Критика идеи прав человека в постмодернистской философии права.

      Постмодернистская философия исходит из критики классической философии. Первые идеи появляются в конце 60-х годов XX века, а сам термин входит в широкое употребление в конце 80-х годов. Повлияла на постмодернизм "философия жизни" Ницше, струтурализм М.Фуко, экзистанциолизм Ж.Лиотара, Ж.Делёза, Ж. Бодрийяра, Ж.Дерриды, Р.Барта.

Постмодернистская философия составила теоретическую плат­форму постмодернистского направления в развитии права, представителями которой являются Дж.М.Балкин, А.Бозо де Кармон, Г.Гудрич, П.Шлаги др. Правовой постмодернизм как направление евро-ат­лантической правовой мысли стал развиваться в 1970-х годах, в качестве реак­ции на кризис легитимации существующего права.

Постмодернистская теория права возникает как ответ на правовую ситуацию постиндустриального общества, в котором статус права, правовая коммуникация претерпевают значительные изменения, оказывающие влияние не только на восприятие права, но и на правоприменительную прак­тику. По мнению постмодернистских исследователей права, во второй поло­вине XX века западное право претерпело системный кризис, связанный с раз­рушением модернистских представлений о праве.

Исходная позиция постмодернистской теории права – критика модернисткой, либеральной теории права. Постмодернист­ские правоведы утверждают, что современное западное законодательство явля­ется феноменом позднего капитализма. Они указывают на изначальную пред­взятость «либерального права», которое, по их мнению, является отражением политической идеологии правящего класса, выражением интересов власть имущих. Позиционируемые как нейтральные принципы и нормы либерального права, по убеждению постмодернистских авторов, на самом деле, направлены на подчинение несостоятельных слоев общества состоятельным, женщин муж­чинам, цветных белым, социальных меньшинств социальному большинству. Классическая либеральная юриспруденция рассматривается как форма европо­центрического доминирующего дискурса, подавляющего иные дискурсы и го­лоса, а ее принципы как ментальные структуры, сформированные обществен­ным договором в пользу сильной стороны этого договора. Постмодернисты ут­верждают, что не существует никаких фундаментальных принципов права, по­мимо заданных волей одних субъектов для устранения мнений других субъек­тов из юридического поля.

Постмодернизм выступает против догматичности и абстрактности правовых конструкций, за их приближении к юридической практике и пользователям. Постмодернистская теория права носит ярко выражен­ный критический характер, практически ориентирована. Ее положения акцен­тируют внимание, прежде всего, на применении права и практической защите прав маргинализируемых меньшинств и неимущих.

Наиболее ярко идеи постмодернизма выражены в школе Критических ис­следований права. Школа критических исследований права – научная школа и международ­ное общественно-политическое движение, возникшее в США, в конце 70-х го­дов и распространившееся в Англии, Франции, Германии. Школа критических правовых исследований объединяет не только ученых-правоведов, но и юри­стов-практиков, общественных правозащитников, политиков.

Критические правовые исследования направлены на осмысление роли права в современном обществе. Отвергая формалистское представление о праве как чистой структуре, представители этой школы продемонстрировали сопряжённость права с жизнью общества. Они считают, что фор­мально понимаемое право может превратиться в одно из препятствий творче­ской деятельности человека.

Школа критических исследований права выступает с критикой либеральной концепции «правления права». Социальная реальность совре­менных либеральных государств, по мнению представителей этой школы, отвергает возможность обеспечения свободы через принцип «правления права». Соответственно принцип «правление права» - это миф, а не реальность. Сторонники движения критических правовых исследова­ний проводят мысль о фундаментальной противоречивости либеральной пра­вовой системы, ее нежизнеспособности. Такого рода критика способствует расшатыванию либеральной традиции правовых исследований. Представители школы крити­ческих правовых исследований поднимают вопрос об идеологической ангажи­рованности либерального права. В их видении между либеральной наукой права и либеральной идеологией нет существенных различий.