Классические (докантовские) интерпретации прав человека.

В развитии теории прав человека в эпоху перехода от феодализма к капитализму решающее значение приобретают новые представления о свободе человека посредством господства режима права и в частных, и в публично-полит. отношениях.

Новая рационалистическая теория прав человека была разработана в трудах Г.Гроция, Т.Гоббса, Дж.Локка, Ш.Монтескье, Т.Джефферсона и других мыслителей. Своей критикой феодального строя и обоснованием новых концепций о правах и свободах личностей, о необходимости господства права в отношениях между индивидом и государством эта теория внесла большой вклад в формирование нового юридического мировоззрения, в идеологическую подготовку буржуазных революций и в юридическое закрепление их результатов.

Важным составным моментом этого процесса стала концепция общественного договора как источника происхождения и правовой основы деятельности государства. Разрабатывая договорную концепцию государства, Г.Гроций писал: "Государство есть совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы". С таким пониманием государства связаны и положения о естественном человеческом праве оказывать сопротивление насилию властей, нарушающих условия общественного договора. Г.Гроций делил права человека на естественные, вытекающие из разумной природы человека, существующие независимо от божественного авторитета, и права человека, возникающие путем установления, которые часто изменяются во времени и различны в различных местах. При этом определяющее значение Г.Гроций придавал естественным правам человека.

В отличие от договорной концепции государства Т.Гоббс развивал идею единства естественного и позитивного права. По его мнению, безграничные свободы каждого и всех в естественном состоянии оборачиваются высшей несвободой, поскольку каждый имеет право на все, включая жизнь другого. Разум и инстинкт самосохранения подсказывают человеку, что его субъективное естественное право должно быть ограничено, упорядочено под углом зрения совместной мирной жизни людей. Отсюда - предписания или найденные разумом общие правила, на основе которых люди должны прийти к соглашению. Позитивный закон у него служит политическим средством осуществления естественного закона.

Последовательная либеральная доктрина неотчуждаемых естественных прав и свобод человека на основе идей господства права, правовой организации государственной жизни, разделения властей и верховенства закона была разработана Дж.Локком. Такую форму государства он противопоставляет деспотизму. Дж.Локк стал первым классическим представителем идеологии естественного права.

Идеи, высказанные мыслителями эпохи Возрождения и их последователями, получили законодательное выражение. В результате Английской буржуазной революции (1642 - 1649) был принят ряд важнейших юридических документов, направленных на обеспечение прав человека. Важнейшее событие того времени - это принятие 26 мая 1679 г. Акта "О лучшем обеспечении свободы подданного и о предупреждении заточений за морями" ("Habeas Corpus Act"). 13 февраля 1689 г. был принят Билль о правах, который действует в Англии до сих пор.

Теоретические представления о неотчуждаемых естественных правах человека, увязанные с учением о разделении властей, дальнейшее развитие получили в эпоху Просвещения в трудах Монтескье, Вольтера, Джефферсона.

Эти мыслители в качестве главного выделяли принцип личной свободы. Назначение права они видели в том, чтобы оградить индивида от произвола, особенно со стороны властей, которые только сковывают его творческую инициативу и стремление к предпринимательству. Государственную деятельность при этом сводили до минимума. Функции государства сводились к охране правопорядка и к внешней политике. Теоретически такое взаимоотношение государства и личности должно было максимально обеспечить права последней.

Трактовка прав человека Ш.Монтескье тесно связана с принципом разделения властей. Основная цель разделения властей - избежать злоупотребления властью. Чтобы пресечь такую возможность, "необходим такой порядок вещей, при котором различные власти могли бы взаимно сдерживать друг друга".

Великая французская буржуазная революция дала миру Декларацию прав человека и гражданина 1789 г., которая провозгласила новые принципы права. Права человека были закреплены и в Конституции Франции 1791 г.

Заметный вклад в разработку доктрины и конституционно-правовой практики разделения властей внесли такие американские мыслители, как Т.Пейн, Т.Джефферсон, А.Гамильтон и др.

С республиканских и демократических позиций права человека обосновывал Т.Джефферсон. В подготовленной им Декларации независимости США (1776) была сформулирована идея неотчуждаемых прав человека. Декларация стала первым официальным документом, закрепившим эти права.

Таким образом, теоретические представления о неотчуждаемых естественных правах человека, увязанные с учением о разделении властей, сыграли важную роль в процессе формирования конституционализма и заметно повлияли на буржуазное конституционное законодательство и государственно-правовую практику.